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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子无(wu)所不(bu)用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。