"王(wang)天下有三重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无征,无征不信,不信民(min)弗从;下焉者虽善不尊,不尊(zun)不信,不(bu)信民(min)弗从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道,本诸(zhu)身,征诸(zhu)庶民,考(kao)诸(zhu)三王而不(bu)缪(miu),建诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖,质(zhi)诸鬼神而无疑,百世(shi)以俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼(gui)神而无疑,知天(tian)也(ye);百世以俟圣人而不惑,知人也。是(shi)故君子动(dong)而(er)世为天下道(dao),行而世为天下法,言而(er)世为(wei)天(tian)下则(ze)。远之(zhi)则(ze)有望,近(jin)之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶(e),在(zai)此(ci)无射(she),庶(shu)几夙夜,以(yi)永终誉!''君子未有不如(ru)此而(er)早有(you)誉(yu)于(yu)天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜(shun),宪章文(wen)、武;上律天时,下袭水土(tu)。辟如天地(di)之(zhi)无(wu)不持载,无不覆帱;辟如(ru)四(si)时之错行,如日月之代(dai)明。万(wan)物并育(yu)而不相害,道并行(hang)而(er)不相悖。小德川流(liu),大德敦化(hua)。此天地之所以为大也(ye)。
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