生财有大道。生之者众,食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好义者也(ye),未有好义(yi)其事不(bu)终者也(ye),未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者,必(bi)自小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如(ru)之(zhi)何(he)矣(yi)!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li),以义为利(li)也。
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