《综合久久》

【综合久久】

无(wu)产者文学虽然(ran)经过(guo)了几多的变(bian)迁，各团体间(jian)有过争(zheng)斗(dou)，但总(zong)是以一个(ge)观念为标帜，发展下去的。这观念，就(jiu)是将文学(xue)看作阶级底表现，无产阶级的世界感的艺术底形式化(hua)，组(zu)织意(yi)识，使(shi)意志向着(zhe)一(yi)定的行动的因子，最后(hou)，则是战(zhan)斗(dou)时候的观念(nian)形态底武(wu)器(qi)。纵使各(ge)团体间，颇有不相一致的地方，但我们从不(bu)见有谁想要复兴一种超阶(jie)级的(de)，自足的，价值(zhi)内在的，和生活毫无(wu)关系的文学(xue)。无产者文学是从(cong)生活(huo)出(chu)发，不(bu)是(shi)从文学性出发的。虽然因为作家们的眼(yan)界(jie)扩(kuo)张，以(yi)及从直接斗争(zheng)的(de)主题(ti)，移向心理问题(ti)，伦理问题(ti)，感情，情热，人心的细微(wei)的(de)经验，那(na)些称为永久底全(quan)人类的(de)主题的一切问(wen)题去，而(er)‘文学性’也(ye)愈加(jia)占(zhan)得光荣的地位；所(suo)谓艺术底(di)手法，表(biao)现法，技巧之类，又(you)会有重(chong)要的(de)意义(yi)；学习艺(yi)术，研(yan)究艺术，研究艺术的(de)技法等事，成了(le)急(ji)务，公认为切要(yao)的口(kou)号(hao)；有(you)时还好像文(wen)学(xue)绕了一个(ge)大(da)圈子，又回到(dao)原(yuan)先的(de)处所(suo)了。