《日日夜夜激情自拍》

【日日夜夜激情自拍】

天子视(shi)学，大昕鼓徵，所(suo)以警众(zhong)也。众至，然后天(tian)子至(zhi)，乃(nai)命有司(si)行事，兴(xing) 秩节，祭(ji)先师先(xian)圣焉。有司行事(shi)反命(ming)，始之养也。适(shi)东序(xu)，释(shi)奠于先老，遂设三 老(lao)五更群老(lao)之席位焉。适馔省(sheng)醴，养(yang)老之(zhi)珍具，遂发咏焉，退，修之(zhi)以孝(xiao)养也。 反，登(deng)歌《清庙》，既(ji)歌而(er)语，以(yi)成之也。言父(fu)子(zi)君臣长幼之(zhi)道，合(he)德(de)音之(zhi)致(zhi)， 礼之大者也。下管象，舞(wu)大武(wu)，大合(he)众以事，达有神，兴有德也。正君臣之位(wei)， 贵(gui)贱之等焉，而上下(xia)之义行矣。有司(si)告(gao)以(yi)乐阕，王乃命公侯伯子(zi)男(nan)及群吏曰(yue)：" 反，养(yang)老(lao)幼于东序"，终之以(yi)仁也(ye)。是故，圣人之记事也(ye)，虑之以大，爱之(zhi)以敬(jing)， 行(hang)之以(yi)礼，修之以孝养(yang)，纪(ji)之以义(yi)，终之以仁(ren)。是故古之人一举事，而众皆知其 德(de)之(zhi)备也(ye)。古之君子，举(ju)大事，必(bi)慎其终(zhong)始，而众安得不(bu)喻焉？《兑命》曰(yue)： "念终始典于学。"