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生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身，不仁(ren)者以身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也，未(wei)有(you)好义(yi)其事(shi)不终者也，未有(you)府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以(yi)义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。