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"王天下(xia)有三重(chong)焉(yan)，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽(sui)善(shan)无征，无征不信(xin)，不信民弗从；下焉(yan)者虽(sui)善不尊(zun)，不尊不信(xin)，不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子之道(dao)，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸(zhu)三王(wang)而不(bu)缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是(shi)故(gu)君子动而世(shi)为天下(xia)道，行而世为(wei)天下法，言(yan)而世为天下(xia)则。远之则(ze)有(you)望，近之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此(ci)无射，庶(shu)几夙(su)夜，以永终(zhong)誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而(er)早有(you)誉(yu)于天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下袭水土。辟(pi)如天(tian)地(di)之无不持载，无不覆帱(dao)；辟如四(si)时(shi)之错行，如日月之代明。万(wan)物并(bing)育而不(bu)相害，道并行而不相悖。小德川(chuan)流(liu)，大德敦化。此天地之所以为(wei)大也(ye)。