生(sheng)财有大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利(li),以义(yi)为利(li)也。长国(guo)家而务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾害并至;虽有(you)善者(zhe),亦(yi)无如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利(li)也。
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