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孝子之(zhi)祭(ji)也，尽其悫而(er)悫焉，尽其(qi)信而信焉，尽其敬而敬焉，尽其礼而不过 失(shi)焉。进(jin)退(tui)必敬，如亲听命(ming)，则(ze)或使之也。孝子之祭，可知(zhi)也，其立之也，敬(jing)以 诎；其进之(zhi)也，敬以愉(yu)；其(qi)荐之也，敬以欲；退(tui)而(er)立，如(ru)将受命；已彻而退，敬 齐之色(se)不绝于面。孝子之祭也，立而不诎，固也；进而不愉，疏也(ye)；荐(jian)而不欲。 不爱也；退立(li)而不如受命(ming)，敖(ao)也；已彻而退，无(wu)敬齐之(zhi)色(se)，而(er)忘本(ben)也(ye)。如(ru)是(shi)而(er)祭， 失之矣(yi)。