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"王天下有三(san)重(chong)焉，其寡(gua)过矣乎(hu)！上(shang)焉者虽善(shan)无征，无征不信，不信民弗从(cong)；下焉者(zhe)虽善不(bu)尊，不尊不信，不(bu)信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸三(san)王而不缪，建诸天地而(er)不(bu)悖(bei)，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣人而不(bu)惑。质诸鬼神(shen)而无(wu)疑，知天也(ye)；百世以俟圣人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君子(zi)动(dong)而世为天(tian)下道(dao)，行而世(shi)为天(tian)下法(fa)，言(yan)而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙(su)夜(ye)，以(yi)永终誉！''君子未(wei)有(you)不如此而早有(you)誉(yu)于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟如天地之(zhi)无不持(chi)载，无不覆帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行，如(ru)日月之代明(ming)。万(wan)物并(bing)育(yu)而(er)不相害(hai)，道并(bing)行而不相悖。小德川流(liu)，大德(de)敦化。此(ci)天地(di)之(zhi)所以为大也。