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所谓平天下在治其(qi)国者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以(yi)使下(xia)；所(suo)恶于下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于(yu)左，毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。