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所谓平天(tian)下(xia)在治其国(guo)者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶(e)于(yu)后(hou)，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以(yi)不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配(pei)上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得众则(ze)得国，失(shi)众则失国。