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生财(cai)有大道。生之者众(zhong)，食之者寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者也，未有好(hao)义其(qi)事不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献(xian)子曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者(zhe)，必自(zi)小人矣(yi)。彼为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使(shi)为(wei)国(guo)家(jia)，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。