《久久亚洲精品伦理》

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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子(zi)，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德(de)。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本。