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所谓平天下在治其国者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以(yi)君子(zi)有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众则失国(guo)。