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譬如，首先是小资(zi)产(chan)阶(jie)级(ji)的知识者(zhe)――美谛克――的(de)解剖；他要革新，然而怀旧；他在战斗，但想安宁(ning)；他无法可(ke)想，然(ran)而反对无法中(zhong)之法，然而仍(reng)然同食无法(fa)中之(zhi)法(fa)所得的果(guo)子(zi)――朝鲜人的猪肉――为什么呢，因(yin)为他饿着！他对于(yu)巴(ba)克拉(la)诺夫的(de)未受(shou)教育的好处的(de)见解，我以为(wei)是正确的，但这种(zhong)复杂的意思，非身受了旧式的(de)坏教育便不(bu)会知(zhi)道(dao)的经验，巴克拉诺夫也当然(ran)无从领悟(wu)。如此等等(deng)，他们(men)于是(shi)不能互(hu)相了解(jie)，一同前行。读者(zhe)倘于(yu)读本书时，觉得(de)美谛(di)克(ke)大(da)可(ke)同情(qing)，大可(ke)宽恕(shu)，便是自己(ji)也具有他的缺点(dian)，于(yu)自(zi)己(ji)的这(zhe)缺点不(bu)自觉，则对于(yu)当(dang)来的(de)革命，也(ye)不会真正地(di)了(le)解的。