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所谓(wei)平(ping)天(tian)下(xia)在治(zhi)其国者，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左；所(suo)恶(e)于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于(yu)右(you)。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之，民之所(suo)恶(e)恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得(de)国，失众则失国(guo)。