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所(suo)谓平(ping)天下在治其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所(suo)恶恶之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国，失众则失国。