然而这(zhe)些话似乎(hu)不免有些(xie)偏爱,据(ju)珂刚(gang)教授(shou)说,则伦支是(shi)在一九二(er)一(yi)年(nian)二月的最伟(wei)大的法规制(zhi)定期,登记期,兵(bing)营整理期中,逃进‘绥拉比翁(weng)的兄弟们’的自由(you)的怀抱(bao)里(li)去(qu)的。那么,假使(shi)尚在,现在也决(jue)不能再(zai)是(shi)那时的伦支(zhi)了。至于本篇的取材(cai),则(ze)上半虽在(zai)《出(chu)埃及记》,而(er)后来所用的(de)却(que)是《民(min)数记》,见第(di)二十(shi)五章,杀掉的女人就是米(mi)甸族首领苏甸的(de)女儿哥(ge)斯比。篇末(mo)所写的神,大概便是作者所看(kan)见的(de)俄国初革命后的(de)精神,但我们(men)也不要忘(wang)却这观察者是绥拉比翁的兄弟(di)们(men)中的青年,时候(hou)是革命(ming)后(hou)不多久。现今的无产作(zuo)家的作品(pin),已只是一(yi)意赞美(mei)工(gong)作,属望将(jiang)来(lai),和那色黑(hei)而多须的真的(de)神,面目全不相像(xiang)了。
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