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生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义(yi)者也，未有(you)好义(yi)其事不终者也，未有(you)府库(ku)财(cai)非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以(yi)利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害并(bing)至；虽(sui)有(you)善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国不(bu)以(yi)利(li)为(wei)利，以(yi)义(yi)为利也。