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所(suo)谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶于下，毋以事(shi)上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所(suo)恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好好(hao)之(zhi)，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国，失(shi)众则(ze)失(shi)国。