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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上(shang)老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之(zhi)未丧师(shi)，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国(guo)，失众则(ze)失国。