古(gu)之欲明明德于天下者(zhe),先治其(qi)国。欲治其(qi)国(guo)者,先(xian)齐其家。欲(yu)齐其家(jia)者,先修其(qi)身(shen)。欲修其身者,先正其(qi)心。欲正(zheng)其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致(zhi)其知。致(zhi)知(zhi)在(zai)格物。物格而后知至,知(zhi)至而(er)后(hou)意诚,意诚而后心正,心正(zheng)而后(hou)身修,身修(xiu)而后家(jia)齐(qi),家齐而(er)后(hou)国治,国治(zhi)而后(hou)天(tian)下平(ping)。自(zi)天子以至于庶(shu)人(ren),壹是皆以修身为本,其本乱而末治者否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有(you)也。此谓(wei)知本,此(ci)谓(wei)知之至(zhi)也。
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