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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。