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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以君子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使(shi)下(xia)；所(suo)恶(e)于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失国。