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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好义(yi)者(zhe)也，未(wei)有好义(yi)其事不终者(zhe)也，未(wei)有府(fu)库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之(zhi)何矣！此谓国不以利为利(li)，以义为利也。