《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切(qie)如磋,如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi),终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi),终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君(jun1)子贤其贤而亲其(qi)亲(qin),小人乐其乐而利(li)其利,此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆(mu)穆(mu)文王,于(yu)缉熙敬止!"为人君,止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交,止于信。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得尽其辞,大(da)畏民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本(ben)。
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