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凡礼(li)之大体(ti)，体天地，法四时，则阴阳(yang)，顺人情，故谓(wei)之(zhi)礼。訾之者，是不 知礼之所由(you)生(sheng)也。夫礼(li)，吉(ji)凶(xiong)异(yi)道，不(bu)得(de)相干(gan)，取之(zhi)阴阳也。丧有四制(zhi)，变而从 宜，取之(zhi)四(si)时也(ye)。有恩(en)有(you)理(li)，有节有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节(jie) 者(zhe)礼也，权者知也(ye)。仁(ren)义礼知(zhi)，人(ren)道(dao)具矣。