著者呵责他本国没有独创的文明,没(mei)有卓(zhuo)绝(jue)的(de)人(ren)物,这是的确的。他们的(de)文化先取(qu)法于(yu)中国,后来便(bian)学了欧洲;人物不但(dan)没(mei)有孔,墨,连做和(he)尚的也谁都比不(bu)过玄奘(zang)。兰学(xue)盛行之后,又不见有(you)齐(qi)名林那,奈端,达尔(er)文(wen)等辈的学者;但(dan)是,在(zai)植物学,地(di)震学(xue),医学上,他们是已经著(zhe)了(le)相当的(de)功绩的,也许(xu)是(shi)著者因为正在针砭(bian)自大(da)病之故(gu),都故(gu)意(yi)抹(mo)杀(sha)了。但总(zong)而(er)言之(zhi),毕竟并无固有的文明和伟大(da)的(de)世界的人物;当(dang)两国的(de)交情(qing)很坏的时候,我们的论者也常常于此加(jia)以(yi)嗤笑,聊快一时(shi)的人心(xin)。然而我以为惟其如此,正(zheng)所(suo)以(yi)使日(ri)本能有(you)今(jin)日(ri),因为旧(jiu)物很少,执著也(ye)就不深(shen),时势一移(yi),蜕变极易,在任何(he)时(shi)候,都能适合于生(sheng)存。不像幸存的(de)古国,恃着(zhe)固有而陈(chen)旧的文(wen)明,害得一(yi)切硬化,终于(yu)要(yao)走到灭(mie)亡的(de)路。中国倘不彻(che)底地改革,运命总还(hai)是日本(ben)长久(jiu),这是(shi)我所(suo)相信的;并以为(wei)为旧家子弟而衰落,灭亡,并不(bu)比为新(xin)发户而生存,发达者更光(guang)彩。
Copyright © 2008-2018