生(sheng)财有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不仁(ren)者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好义者也(ye),未有好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye),未有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利(li),以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之(zhi),小人(ren)之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利也。
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