然而这(zhe)些话似乎不免有些偏爱,据珂(ke)刚教授说(shuo),则伦(lun)支是在一九二(er)一年二月的最伟(wei)大的(de)法规制定(ding)期(qi),登记期,兵营整理期中,逃进‘绥拉比翁(weng)的兄弟们’的自由的怀抱里去的(de)。那么(me),假使(shi)尚(shang)在,现在也决不能(neng)再是那(na)时的伦(lun)支了。至(zhi)于本(ben)篇(pian)的(de)取(qu)材(cai),则(ze)上半虽(sui)在《出埃(ai)及(ji)记(ji)》,而后来所用的却是《民数记》,见第二十(shi)五(wu)章(zhang),杀掉(diao)的女人就(jiu)是米甸族(zu)首领苏甸的(de)女儿哥(ge)斯比。篇末所(suo)写的神(shen),大概便(bian)是作者所看(kan)见的俄国(guo)初革命(ming)后的精神(shen),但(dan)我们也不要(yao)忘却这观察者是绥(sui)拉(la)比翁(weng)的兄(xiong)弟们(men)中的(de)青(qing)年(nian),时(shi)候是革命(ming)后(hou)不多久。现今的无产作家的作品,已只是(shi)一意赞美工作,属望将(jiang)来,和那色黑而多须的(de)真的神,面(mian)目全不相像了。
Copyright © 2008-2018