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真(zhen)是(shi)人有善(shan)愿，天必从之，却好三个题(ti)目都是如玉做过、春才读(du)熟(shu)的。第一题将(jiang)"不改(gai)""不"字看得(de)活泛，前后两段一起(qi)一收(shou)，中(zhong)间劈分三(san)比(bi)：一(yi)比是胡乱改父之臣与(yu)父之政的，自然不是(shi)；一比(bi)是拿定死腔，总(zong)不改其父(fu)之臣(chen)与政，毫无变通(tong)，也只算与执(zhi)中无(wu)权(quan)的一样(yang)，何足为难；一(yi)比(bi)是量(liang)才授职，因时制宜，不改其(qi)父(fu)分职任官之意(yi)与(yu)法天勤民之心，虽改而一如(ru)不改，才(cai)是难能。第(di)二题(ti)将(jiang)"是"、"也"二字(zi)，看作乃(nai)兄指点仲子(zi)回(hui)心转意的(de)口吻，并不是(shi)学(xue)三家村(cun)妇女反唇相讥；落下出(chu)哇，更觉(jiao)有力，而仲子之娇异，亦倍觉(jiao)异乎(hu)寻常。第三题将(jiang)讲家"《凯风(feng)》事关一(yi)身，其过(guo)小(xiao)；《小弁》及天下，其过大"的议论(lun)驳去(qu)，中有警句云："女子之(zhi)失身，无(wu)异天子之失天下，以(yi)不安其室，而犹曰过(guo)小，是编(bian)氓(mang)妇(fu)女终身无复有大过矣。"撇过此层(ceng)，却将过(guo)之已成、未成定(ding)大小。《小(xiao)弁》是(shi)已废申后黜太(tai)子，危及(ji)宗社，其过自然(ran)大了。《凯风(feng)》之母，虽有不(bu)安(an)其室之心，却未有(you)不安其室(shi)之事。七子洞察隐微，作诗(shi)自责，所以过(guo)小。中有警(jing)句(ju)云："贸(mao)丝送子(zi)，未免(mian)习俗(su)之(zhi)移人(ren)；桑落嗟鸠，亦自中心之(zhi)抱(bao)愧。"这三篇(pian)文字(zi)一一(yi)誊好(hao)，早早交卷，第(di)一(yi)起(qi)出场。到二(er)场、三场，不过丢(diu)了几两(liang)银子，请人应(ying)酬，聊草塞(sai)责而已。