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故政者君之所以(yi)藏身也。是故(gu)夫政必本于(yu)天，ゾ以降(jiang)命。命(ming)降于(yu)社之谓(wei)ゾ地， 降于祖(zu)庙之谓仁(ren)义(yi)，降于山(shan)川之(zhi)谓兴(xing)作，降于五祀(si)之(zhi)谓(wei)制(zhi)度。此圣(sheng)人所以(yi)藏身之 固也。故圣(sheng)人参于天地，并于(yu)鬼神，以(yi)治政也。处(chu)其所(suo)存，礼之序也；玩其所(suo)乐， 民(min)之(zhi)治也。故天生时而地生财，人其父生而师教之(zhi)，四者，君以正(zheng)用之(zhi)，故君(jun1)者(zhe) 立于无(wu)过之地也。