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古代星(xing)宿：古(gu)人将(jiang)自然看得很神秘(mi)，认为整个宇宙有(you)一个至高(gao)无上的人(ren)格化的(de)主宰，就是帝，他们(men)通(tong)过(guo)各(ge)种自然天(tian)象给(gei)人们以(yi)特(te)定(ding)的喻指。同时，中国(guo)是较早进入农业社(she)会的国家，为了农(nong)耕的方便，需要人(ren)们进(jin)行较为精准(zhun)的天象观测(ce)。所(suo)以中(zhong)国古代的(de)天文学知识比较(jiao)发达。如人们把日(ri)月(yue)和金木水(shui)火(huo)土五星合起来称为七政或(huo)七曜。金木水火土(tu)五星是古人(ren)实(shi)际观测到的五(wu)个行星，它(ta)们又合起来称为五(wu)纬。为观测(ce)日(ri)、月、五星运行人们(men)又(you)将(jiang)天空(kong)划分(fen)为二(er)十八个(ge)星(xing)区，即二十八星宿，用(yong)来说(shuo)明日(ri)、月、五(wu)星(xing)运(yun)行所到(dao)的位(wei)置。每(mei)宿(xiu)包(bao)含若(ruo)干(gan)颗恒星。二十(shi)八(ba)宿的名称，自(zi)西(xi)向(xiang)东(dong)排列为：东方苍龙(long)七宿(xiu)(角、亢、氐dǐ、房、心、尾(wei)、箕jī)；北方(fang)玄武(wu)七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参(can)shēn)；南方(fang)朱(zhu)雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东方(fang)苍龙、北(bei)方(fang)玄(xuan)武(wu)(龟(gui)蛇)、西方白虎、南方朱雀，这(zhe)是(shi)古人(ren)把每一方的七宿联系起(qi)来想像成的(de)四种(zhong)动物形(xing)象，叫(jiao)做(zuo)四象。以(yi)东方苍(cang)龙来看，从角宿到箕宿(xiu)看成(cheng)为一条龙(long)，角像(xiang)龙角(jiao)，氐房像龙(long)身，尾宿即龙尾。另(ling)外，古人(ren)还喜(xi)欢将天上星宿和(he)地上区域(yu)结合在一起，《史记(ji)・天官书》便说(shuo)：天(tian)则(ze)有列宿(xiu)，地则有州域。春秋战国时代(dai)，人(ren)们(men)根据地上的区域(yu)来划分天上的星宿，把天(tian)上的星宿(xiu)分别指(zhi)配於地(di)上(shang)的州国(guo)，使(shi)它们互相对应，说某星是(shi)某(mou)国的分星(xing)，某(mou)某(mou)星宿是某某州国的分(fen)野，这种看法，便是所(suo)谓分野(ye)的(de)观(guan)念(nian)。通过这种结合，古代的占卜(bo)师(shi)们便可以(yi)通过(guo)天(tian)象的变(bian)化来预测国家(jia)的变化兴衰了。当然(ran)，现(xian)代(dai)的天文学(xue)只是早已否定了这种观点的正确性。