《www夜夜草》

【www夜夜草】

《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本。