生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也(ye),未(wei)有(you)好义(yi)其(qi)事不终者也,未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe),必自小人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽有(you)善(shan)者,亦(yi)无(wu)如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以(yi)义(yi)为利也。
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