天子大蜡(la)八。伊(yi)耆氏始(shi)为蜡(la)。蜡也者,索也(ye),岁十二月,合聚万物而(er)索(suo)飨之 也。蜡(la)之祭(ji)也,主先啬而祭司啬也。祭百(bai)种以报啬也(ye)。飨农(nong)及邮表,禽兽,仁 之(zhi)至,义之尽也(ye)。古之君(jun1)子,使之必报之。迎猫,为其(qi)食田(tian)鼠(shu)也(ye),迎虎,为其(qi)食(shi) 田(tian)豕也(ye),迎而祭(ji)之也(ye)。祭坊与(yu)水庸,事(shi)也。曰:"土(tu)反其(qi)宅,水(shui)归其壑(he),昆虫毋 作,草木归其(qi)泽。"皮弁素服而(er)祭。素服(fu),以送终(zhong)也。葛带榛杖,丧(sang)杀(sha)也。蜡之(zhi) 祭(ji),仁之至(zhi),义(yi)之尽也。黄衣(yi)黄冠而祭,息田夫也。野(ye)夫黄冠。黄冠,草服(fu)也。 大罗(luo)氏,天(tian)子(zi)之(zhi)掌鸟(niao)兽者也(ye),诸侯贡属焉。草(cao)笠而至,尊野服也。罗氏致鹿与女, 而诏客告也。以(yi)戒诸侯曰(yue):"好田好女(nv)者亡其国。天子树(shu)瓜(gua)华(hua),不敛藏(cang)之(zhi)种也。" 八蜡以记(ji)四方。四方年不(bu)顺(shun)成,八蜡(la)不通,以谨民(min)财(cai)也。顺成之方(fang),其(qi)蜡乃通, 以移民也。既蜡(la)而(er)收,民息已。故既蜡,君子不兴功。
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