是非问(wen)题(ti)相对来说客观性多一点,能找到一个比较客(ke)观的(de)标准,如果大(da)家心(xin)平气和,坐下来(lai)讨(tao)论(lun)、谈判,可能达成一个大(da)家(jia)都认可的结论,从而明(ming)辨是(shi)非。是非问题可以用理(li)性解决,可(ke)以不(bu)卷入(ru)情感。而敌(di)我的划(hua)分一部分根源于利益的冲突,一部分根源于对利益冲突的错误认(ren)识或无(wu)限夸大(da),很大程度上(shang)这种(zhong)冲突(tu)的利(li)益根源并(bing)不存在(zai),或者不如(ru)想象(xiang)的不可调(diao)和,如所(suo)谓的资本主义与社会主义意识形(xing)态的对立与(yu)冲突。敌我(wo)划分(fen)一定程度(du)上是双(shuang)方(fang)对情景进行(hang)错误的定义的产(chan)物(wu),而且在冲(chong)突中双方(fang)投(tou)入了大(da)量的情感,并(bing)制造了(le)许多(duo)并(bing)不是必(bi)然(ran)存在的(de)价值(zhi)观(guan)等观念的(de)冲突。一旦情(qing)感大规模(mo)卷入冲突,最初的敌我判断(duan)得到不断强化,从(cong)而(er)陷入一浪高于一浪的仇恨中,最(zui)初可以(yi)成为(wei)朋友的人(ren)或(huo)民族变(bian)成(cheng)了(le)水火(huo)不(bu)容的真(zhen)正敌(di)人(ren)。
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