《天天综合永久在线》

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是故君子(zi)先慎(shen)乎德。有(you)德(de)此有人，有(you)人此(ci)有(you)土，有土此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也(ye)。外本内末(mo)，争(zheng)民施夺。是故(gu)财(cai)聚则(ze)民散(san)，财散则民聚。是故(gu)言(yan)悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而出(chu)。《康(kang)诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得(de)之，不善则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以为(wei)宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮(xi)无他技，其心休(xiu)休焉，其如(ru)有(you)容焉。人之(zhi)有技(ji)，若己有之(zhi)；人之(zhi)彦圣，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自其口出(chu)。实能容之，以能保(bao)我子孙(sun)黎民(min)，尚(shang)亦有利(li)哉！人之有(you)技，娼疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能(neng)容，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不(bu)与同(tong)中国。此谓(wei)唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而不(bu)能举，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人(ren)之所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是(shi)谓拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫身。是故君子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失(shi)之。