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生财(cai)有大道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有(you)好义其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库(ku)财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长国(guo)家而(er)务财用者，必(bi)自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为(wei)利也。