"王天下有三重(chong)焉(yan),其寡过矣乎(hu)!上焉(yan)者虽善无(wu)征,无征不(bu)信,不(bu)信民弗从;下焉者虽(sui)善不(bu)尊,不尊不信(xin),不信民(min)弗从。故君子之道,本诸(zhu)身,征(zheng)诸(zhu)庶民,考诸(zhu)三王而不(bu)缪,建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑,知天也;百世以俟圣(sheng)人(ren)而不(bu)惑,知人也。是故君(jun1)子动(dong)而世(shi)为天下道,行(hang)而(er)世为天下法,言而世为天下则。远之(zhi)则有(you)望(wang),近之则不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无(wu)恶(e),在(zai)此(ci)无(wu)射,庶(shu)几(ji)夙(su)夜(ye),以永终誉!''君子未有(you)不(bu)如此(ci)而(er)早有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪(xian)章文、武(wu);上律天时,下袭水土。辟如(ru)天地之无不(bu)持载,无(wu)不覆(fu)帱;辟如(ru)四时之错行,如日月之(zhi)代明。万物(wu)并育(yu)而(er)不相害(hai),道(dao)并行而不相(xiang)悖。小德川流(liu),大(da)德敦化。此天地之所以为(wei)大也。
Copyright © 2008-2018