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文侯曰："敢问溺(ni)音何从出也？"子夏(xia)对(dui)曰："郑音好滥淫志，宋音燕女溺 志，卫音趋(qu)数(shu)烦志(zhi)，齐音(yin)敖辟(pi)乔(qiao)志(zhi)；此四(si)者皆淫于色而害(hai)于德，是以祭祀弗用(yong)也。 《诗(shi)》云：'肃雍(yong)和(he)鸣，先祖是听。'夫(fu)肃肃，敬也；雍(yong)雍，和也。夫敬(jing)以和， 何(he)事不行。为人(ren)君者(zhe)谨其所好恶而已矣。君好之(zhi)，则(ze)臣(chen)为(wei)之。上行(hang)之，则民从之。 《诗(shi)》云(yun)：'诱(you)民孔易。'此之谓也。然后，圣人(ren)作为(wei)跽坠柠空曷埙(xun)篪，此 六(liu)者，德音之音也。然(ran)后钟(zhong)磬琴瑟以(yi)和之，干(gan)戚旄(mao)狄以舞之。此所(suo)以祭先王之庙 也，所以献酬□∫玻所以官序贵贱各(ge)得其宜(yi)也，所以示后(hou)世(shi)有尊卑(bei)长(zhang)幼之(zhi)序也。 钟声(sheng)铿，铿以立号(hao)，号以立横，横以立武。君子听竽笙钟声则思(si)武臣。石声(sheng)磬， 磬(qing)以(yi)立(li)辨，辨(bian)以致死。君子听磬声则思死封疆之(zhi)臣。丝(si)声哀，哀以(yi)立廉(lian)，廉(lian)以立 志。君(jun1)子听(ting)琴瑟之声(sheng)则思(si)志(zhi)义之臣(chen)。竹声滥，滥(lan)以(yi)立(li)会，会以聚众。君(jun1)子听箫(xiao)管 之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声欢(huan)，欢以立(li)动，动以进众。君子听(ting)鼓(gu)鼙之声则思(si)将 帅之臣。君子之听音(yin)，非(fei)听其铿枪而已(yi)也(ye)，彼亦有所(suo)合(he)之也。"