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"王天下有(you)三(san)重焉(yan)，其寡过矣乎！上焉者虽善(shan)无(wu)征，无(wu)征不信，不信民(min)弗(fu)从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信(xin)，不信民弗从。故(gu)君(jun1)子之道(dao)，本诸身(shen)，征诸庶民，考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不缪，建(jian)诸(zhu)天(tian)地而不悖(bei)，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百世(shi)以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而不(bu)惑，知人(ren)也(ye)。是故(gu)君(jun1)子动而世(shi)为天下道(dao)，行而(er)世为(wei)天(tian)下法，言而世(shi)为天下(xia)则。远之则(ze)有(you)望，近(jin)之(zhi)则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉！''君子未有不如(ru)此而(er)早有(you)誉于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时，下袭水土。辟如天地之无(wu)不持载，无不覆帱；辟(pi)如四时之错行(hang)，如日月之代明。万物并育(yu)而不相害，道并(bing)行而(er)不相(xiang)悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也。