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曾(ceng)子曰："身也者，父母之遗(yi)体也。行父母之遗(yi)体(ti)，敢不敬(jing)乎？居(ju)处(chu)不庄， 非孝(xiao)也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋(peng)友不信(xin)，非(fei)孝(xiao)也；战阵(zhen)无勇(yong)， 非孝也。五者(zhe)不(bu)遂，＿及于亲，敢不敬乎？亨孰膻(shan)芗(xiang)，尝而(er)荐之，非孝也，养也。 君(jun1)子之所谓(wei)孝也者，国人称愿，然(ran)曰：'幸哉有(you)子(zi)！'如(ru)此，所(suo)谓(wei)孝也已。众之(zhi) 本教(jiao)曰孝，其(qi)行曰(yue)养(yang)。养，可能也，敬为(wei)难；敬，可能(neng)也，安为难。安，可能也， 卒为难。父母(mu)既没，慎(shen)行其身，不遗父(fu)母恶(e)名(ming)，可谓(wei)能终矣。仁者(zhe)，仁(ren)此者也； 礼者，履此者也；义(yi)者(zhe)，宜此者也；信(xin)者，信此(ci)者也(ye)；强者，强此者也。乐自顺 此生(sheng)，刑(xing)自反(fan)此作。"