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生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有(you)府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰(yue)："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣(chen)，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小人(ren)之(zhi)使为国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为(wei)利也。