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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好义(yi)者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利(li)也。长国家而(er)务财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为利也。