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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国(guo)人(ren)交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。