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生财有大(da)道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食之(zhi)者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也。长国家而(er)务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小人之使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之(zhi)何(he)矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利也。