《久久久久不卡影院》

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所谓治(zhi)国必先(xian)齐其家者，其家不可教(jiao)而(er)能教人(ren)者(zhe)，无之，故君子不出(chu)家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也(ye)；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所以使众也。《康诰(gao)》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未(wei)有学(xue)养子而后嫁(jia)者也。一(yi)家(jia)仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而民从之。其所(suo)令反其所(suo)好(hao)，而民(min)不从。是故君子有(you)诸己(ji)而后(hou)求诸(zhu)人，无(wu)诸己而后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故(gu)治国在齐其(qi)家。《诗》云(yun)："桃(tao)之夭(yao)夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁(zhen)。之子于归，宜(yi)其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟(di)，而后可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四(si)国。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足法(fa)，而后民法(fa)之(zhi)也(ye)。此谓治国在齐其(qi)家。