生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好义(yi)者也,未(wei)有好义其(qi)事不终者也(ye),未有府库财非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。长(zhang)国家而务财用者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有善(shan)者,亦(yi)无如之何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。
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